Экзегетическая традиция в средневековой тюркской литературе

Аннотация

В данной статье говорится о влиянии средневековой тюркской литературы на
казахскую литературу 19 века. Известно, что задача проведения широких и сложных разграничений в
направлении поэтической, исторической и духовной преемственности казахской поэзии XIX века со
средневековыми тюркскими литературными памятниками становится в настоящее время отраслью
казахского литературоведения. Были отмечены произведения представителей средневековой
турецкой литературы Юсупа Баласагуна, Махмуда Кашгари, Ходжи Ахмета Яссауи и их влияние на
казахскую литературу.
В связи с тем, что исследовательские направления истории казахской литературы в основном
сформировались и утвердились в советский период, религиозные основы литературного наследия
всегда оценивались в негативных и отрицательных направлениях, что оказывало существенное
негативное влияние на признание наследия на чисто научной основе. Процесс ассимиляции глубоко укоренившегося духовного наследия тюркоязычных племен в ислам в объеме историкохудожественных предпосылок стал всесторонне изучаться в последующие сорок лет. Тем не менее,
становится очевидным, что значение литературного наследия в раскрытии места исламской
культуры в казахской духовности признается в направлении всестороннего исследования.
Влияние тюркской литературы на казахскую литературу XIX века рассматривалось путем
дифференциации произведений суфийской литературы и Ходжи Ахмета Яссауи.
В XIX веке традиция кисса, назира создала значительное творческое поле в формировании
экзегетической традиции – разъяснения основ религии в казахской степи. Начало экзегетической
традиции в казахской литературе XIX века – история становления исламской религии на казахской
земле, историческая ситуация конкретного периода, проблема доступности исламской литературы
в сфере духовности в казахской степи и др. Это связано с десятками исторических, социальных и
политических факторов.