Преемственность языка произведения Сопы Аллаяра с древнетюркским и современным казахским языками (на основе произведения «Сабат ул-‘ажизин»)

Аннотация

Сведения, относящиеся к истории казахского литературного языка, сохранились в письменных памятниках, отражающих нормы литературного языка различных эпох, пути его развития, характер и особенности изменений. Исторические письменные памятники являются основным источником для изучения истории языка. История казахского литературного языка берет свое начало с древнейших времен, и в казахском языкознании остается немало вопросов, связанных с историей письменного литературного языка, ожидающих своего решения. Современные исследователи считают чагатайский литературный язык одним из источников, оказавших влияние на формирование казахского письменного литературного языка. Существует значительное количество произведений, написанных на чагатайском литературном языке и распространенных среди казахов. В статье в качестве примера популярности чагатайского языка в казахской степи рассматриваются стихотворения Абая, написанные в данной языковой традиции, а также упоминание имени Суфи Аллаяра в его «Словах назидания». Учитывая мнения предыдущих исследователей, автор дает определение термину «чагатайский язык» и в ходе исследования наряду с этим термином использует такие словосочетания, как «среднеазиатский тюркский литературный язык», «языковая традиция письменной литературы», «традиция тюркского литературного языка».

Проведен анализ грамматических особенностей произведения Суфи Аллаяра «Сабат ул-‘ажизин» («Стойкость слабых»). В частности, сопоставляются древняя форма дағ/дек и современный суффикс образования прилагательных дай/дей, древние и современные формы дательного и исходного падежей, древняя форма причастия «-мыш» и современная форма «-ған». Для раскрытия грамматической функции и усилительного значения форманта «дүр», сохранившегося от древнетюркского языка и не употребляющегося самостоятельно в современном казахском языке, приводятся соответствующие примеры. Еще одной особенностью языка Суфи Аллаяра является присоединение аффикса -лар к форме множественного числа глагола третьего лица, а также широкое употребление арабских и персидских изафетов. В статье наряду с элементами грамматической структуры уделяется внимание и соответствию звуков с ~ ш, ш ~ ч, характерному для древнетюркского языка. В лексическом составе произведения значительное место занимают арабские и персидские заимствования; кроме того, в тексте встречается религиозные антропонимы, многие из которых вошли в состав современного казахского антропонимикона.

Произведение представляет собой поэтическое сочинение, написанное стихами; оно является историческим письменным памятником и источником языковых данных определенной эпохи. В языке «Сабат ул-‘ажизин» («Стойкость слабых») сохранились признаки прошлых эпох, характерные для них языковые элементы, словесные обороты и архаичные формы. В ходе исследования на основе языковых данных произведения уделяется внимание его связи с казахским письменным языком.