Языковое выражение нематериального культурного наследия в «Бабурнаме»: субъект, объект, адресат

Аннотация

Нематериальное культурное наследие имеет значение на исторической арене великих шелковых путей. Он охватывает различные сферы жизни и отражается в традициях, обычаях, языке, музыке, танцах, ремеслах, церемониях, легендах и исторических событиях. В письменном наследии «Бабурнама» автор охватывает многовековую тюркскую идентичность и межстрановые особенности, возникшие из Центральной Азии, связанные с землями Афганистана, Индии, а именно географические, биологические, медицинские, литературные, историко-политические, культурные и др. отношения. Через «Бабурнаме» передаются личные переживания и наблюдения Бабура, его философские размышления и оценки различных культурных и социально-политических явлений. Таким образом, это произведение не только документирует исторические события, но и служит важным источником для понимания культурного контекста эпохи. В данной статье в «Бабурнаме» описывается языковая картина нематериального культурного наследия, встречающаяся в письменном наследии, в частности рассматриваются элементы пропозиции в семантическом синтаксисе – субъект, объект, использование адресата в предложениях Бабура. По синтаксической структуре предложений, содержащихся в памятных записях о нематериальном культурном наследии той эпохи, прослеживается передача актанта внутри текста. На основе полученных примеров исследования определяется содержание текста, черта использования видов нематериального культурного наследия Бабурской эпохи в современном казахском обществе.