Влияние манихейской и несторианской религий в оседлом быте древних тюрков

Аннотация

Тюркские народы, населявшие Среднюю Азию с древних времен, жили на стыке восточной и западной культур, умело сочетая городскую и степную цивилизации. На их духовную жизнь также сильно повлияла индийская и персидская культура. Индийская и персидская культуры сначала распространились на населенные пункты в Мавереннахре и Таримском бассейне, а затем распространились на небольшие города, населенные пункты в предгорьях Семиречья и Еренкабырга (Тянь-Шань). По этой причине Средняя Азия была зоной взаимодействия всех культур мира и религий в том числе. Различные религии распространились не только на оседлые районы, но и на кочевые степи. В регионах, где жили тюрки-кочевники, были построены небольшие населенные пункты, а также места поклонения. В то время кочевники с интересом и уважением относились к людям, практикующим религию. Вместе с тем, в течение длительного времени в Средней Азии и Восточном Туркестане и прилегающих к нему регионах тесно сосуществовали различные культурные и духовные ценности. Это говорит о том, что с I века нашей эры Средняя Азия, Восточный Туркестан и Центральная Монголия эволюционировали. В статье были рассмотрены вопросы об уровне распространенности манихейства и несторианства, практиковавшихся в регионе, как их воспринимали местные тюркские народы, а также о том, как эти религии сочетались с местной природой, общественно-социальной средой, политическим влиянием и др. Был проведен языковой и источниковедческий анализ «Памятник девяти уйгурским каганам» и памятника «Янчжоу», свидетельствующих о распространении манихейской и несторианской религий среди тюрков.